RESUMO: O artigo refaz o percurso de Freud desde a exclusão de das Ding até o surgimento da dimensão da objetalidade por meio da constituição da realidade estruturada como fantasia. Com Lacan, coloca-se em evidência o objeto a como causa do desejo no Seminário da Angústia, no qual se discute a caducidade dos objetos que estabelecem bordas pelas quais a libido irá se deslocar em busca do objeto perdido. Enfim, aborda-se o colapso da objetalidade na vigência do discurso do capitalista. Em particular, é sublinhado o engodo desse discurso que faz supor acessível o objeto perdido na forma dos gadgets que a cada vez renovam a promessa de mais gozar.

Abstract: The article retraces Freud’s path from the exclusion of das Ding to the emergence of the dimension of objectality through the constitution of reality structured as fantasy. In Lacan´s Seminary of Anguish, it is highlighted the concept of object taken as cause of desire, resulting from his discussion of the downfall of the objects that establish the borders through which the libido will move in search of the lost object. At the end, the collapse of objectality caused by the capitalist discourse is examined. In particular, the deception of this discourse is underlined, as it makes it seem as if the lost object is accessible in the form of gadgets that each time renew the promise of more enjoyment.

A questão da cientificidade da psicologia é discutida a partir da epistemologia kantiana. Apesar de recusar-lhe o título de legitimidade científica, Kant situou o objeto da psicologia no campo da experiência, os fenômenos do sentido interno. A psicologia deixa de ser disciplina metafísica para tornar-se empírica, abrindo caminho para a psicologia experimental. Mas nossa discussão propõe como orientação para pensar a cientificidade da psicologia a "Antropologia Pragmática" de Kant, na qual a subjetividade deixa de ser entendida como interioridade, como sujeito empírico em sua passividade, para considerar o sujeito como atividade cujo exercício se faz encarnar no mundo externo, definindo a existência do homem a partir de sua conduta na história.

The question regarding psychology and its scientific legitimacy is approached from the point of view of kantian epistemology. In spite of denying psychology scientific legitimacy, Kant placed the object of psychology within the field of experience, the phenomena of internal sense, paving the road for the experimental psychology of the nineteenth century. But it's in Kant´s "Anthropology from the Pragmatic Point of View" that we find an orientation for psychology. Instead of the empirical subject in his passivity, understood as interiority, psychology would consider the subject as activity which is incarnated in the external world, defining the existence of man through his conduct in history.